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【彩神网名师】王西朋:语文课堂教学的三重境界

作者: 来源: 发布时间:2019年11月26日 点击数:

       宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山还是山,看水还是水。
       语文课堂教学也和佛理灵性相通。也经历着三重境界:

       第一重境界:看山是山,看水是水。
       初读文本,就是一场心无旁骛的心灵之旅,不深究,不妄想。走马观花,朵朵真实、瓣瓣鲜活。初见,山就是山,水就是水,所有况味都是初心。
       第一重境界是感性而率真的,爱恨喜恶,从不纠结串味。读《祝福》而为祥林嫂悲惨命运叹息,读《装在套子里的人》因别里科夫的荒诞行径发笑,读鲁迅先生的        《拿来主义》感觉寡情淡味,读《烛之武退秦师》只学会了翻译文言文。

       第二重境界:看山不是山,看水不是水。
       第二重境界就是作茧,不作茧怎能化蝶?教材总是越读越厚,我们走进故事背后,追溯作家生平,解读创作背景,发现山不再是山,水不再是水。深读教材,似走入迷宫,有挣扎和彷徨,有困惑和不解。本我和作者发生冲突,理想和现实发生冲突,古典和现代发生冲突。冲突才能思考,思考才能激发新的思想,这才是学习的真正意义。
       读《祝福》不再纠结于祥林嫂的悲剧本身,而去挖掘和思考造成祥林嫂悲剧的真正原因:鲁四老爷代表的封建思想,祥林嫂自身的愚昧无知,柳妈这些下层百姓在“同情外衣”下的相互倾轧,“我”这样的知识分子的软弱。祥林嫂是必死的,无论在任何时代,只要有了我们这些麻木的看客,心怀“善良”不自觉地落井下石。读《烛之武退秦师》,带领学生读到的烛之武能言善辩,烛之武的居一室之中而妙观天下的气度,读到语言的魅力,逻辑的力量。

       第三重境界:看山还是山,看水还是水。
       语文课堂之美,还在于如何带着学生寻见人性之光。所以,第三重境界,便是经历了教材反复研讨之后的拨云见日。这时,看山还是山,看水还是水。只是这山这水,已不是眼中的山水,而是沉淀为心底的智慧。
       祥林嫂在那个时代也只能是那样的命运,鲁迅先生让人叹为观止的奇文宏论也只不过是典型议论文的论证结构,《林教头风雪山神庙》的豹子头林冲上梁山也是最好选择,《林黛玉进贾府》中对王熙凤的描写也只是运用了“未见其人,先闻其声”的写法,巴金先生的《小狗包弟》也只不过运用了中国古典诗歌“先言他物以引起所咏之辞”的起兴写法。一切伟大都源于把平凡做到极致。写作也是老老实实的事业,来不得半点虚假。
       语文课堂教学其实就是教人穿越迷雾,洞见智慧。书本是书,不必刻意去粉饰;人本是人,不必刻意去雕琢。在书中顿悟了然,在课堂学习中师生情感共鸣,在文本研读中增长智慧,在思考辩难中激发思想,让学生在课堂成长,这才是语文教学的最高境界。